Criou-se um vácuo político em que a Autoridade Palestina é incapaz de realizar novas eleições e Israel está tão dividido que não pode deixar de fazer eleições?
O que acontece é a explosão de violência em torno de Jerusalém na segunda-feira que rapidamente se espalhou para a frente de Gaza , e tem pessoas perguntando: este é o grande problema? É este o início do próximo levante palestino?
O governo israelense, as nações árabes vizinhas e a Autoridade Palestina desejam desesperadamente que a resposta seja “não” – Israel porque encontraria pouco apoio de uma Casa Branca de esquerda, quanto mais do resto do mundo, para uma grande repressão sobre os palestinos; os governos árabes porque a maioria deles quer fazer negócios com fabricantes israelenses de tecnologia, e não se prender a defender os lançadores de pedras palestinos; e a liderança palestina porque exporia o quão pouco controla as ruas palestinas.
Mas, ao contrário das Intifadas que começaram em 1987 e 2000, quando Israel tinha alguém para ligar para tentar desligá-lo, não há palestino do outro lado da linha desta vez – ou, se houver, ele é um 15 anos- velho em seu smartphone, passando ordens e inspiração do TikTok, o aplicativo de vídeo frequentemente usado por jovens palestinos para desafiar e encorajar uns aos outros a confrontar israelenses.
Jack Khoury, um especialista na dinâmica árabe deste conflito, colocou bem na segunda-feira em sua análise no Haaretz , escrevendo que o motor do lado palestino do protesto “é o movimento popular”, que é composto “principalmente dos mais jovens geração, que não está esperando por sua liderança política – nem a Autoridade Palestina, nem os líderes árabes em Israel ou na Faixa de Gaza. Nos últimos dias, foi relatado que o Hamas está tentando atiçar o protesto, mas a liderança do Hamas não tem nenhum controle sobre os eventos … e, como o governo israelense vê, não há um endereço ou pessoa a quem recorrer a fim de manter uma discussão política sobre a situação. ”
Mas o que desencadeou tudo isso? A isca foi uma colisão de “tempos sagrados” e “territórios sagrados”, disse-me o filósofo religioso Moshe Halbertal da Universidade Hebraica, e então diferentes atores jogaram fósforos para iniciar um fogo violento.
Especificamente, o Dia de Jerusalém deste ano – um feriado nacional que comemora o estabelecimento do controle de Israel sobre Jerusalém Oriental, a Cidade Velha e o Monte do Templo na guerra árabe-israelense de 1967, unificando assim Jerusalém Oriental e Ocidental – foi celebrado com serviços de oração no Ocidente Parede começando na noite de domingo.
Esta data sagrada israelense coincidiu aproximadamente com a Laylat al-Qadr dos muçulmanos, ou Noite do Poder, que caiu este ano no sábado. É considerada não apenas a noite mais sagrada do Ramadã, mas de todo o calendário islâmico. Ele comemora a noite em que os primeiros versos do Alcorão foram revelados ao Profeta Muhammad pelo Anjo Gabriel e é marcado por milhares de muçulmanos reunidos na Mesquita de Aqsa , perto do Muro das Lamentações no Monte do Templo.
Essas datas sagradas sobrepostas levaram a confrontos inevitáveis nos becos de Jerusalém Oriental e culminaram na segunda-feira com a invasão da polícia israelense na Mesquita de Aqsa, onde os palestinos armazenaram pedras. Centenas de palestinos ficaram feridos, enquanto mais de 20 policiais israelenses sofreram ferimentos.
Da Redação O Estado Brasileiro
Fonte: NYT – Thomas L. Friedman
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